hz. muhammed

kendisi ile dalga geçildiğinde popüler olunduğu zannedilen şahıs. 

bir kitlenin kutsal değerleri ile dalga geçmek kimseyi yüceltmez. daha da alçaltır. 

avrupada ateist olan kitlenin, uzun zamandır ateizmi yaşayan kitlenin, bu şekilde tutumları yoktur. saygılıdırlar. herkesin kendi yoluna gitmesi yönünde fikirleri vardır. keza sindirmişlerdir. 

ama ülkemizde ateizm geçmişi pek uzun bir akım olmadığı için, her yeni akımda olduğu gibi bunda da trendler, karşı fikre saldırmanın modası sürmektedir. zamanla düzelirler diye düşünüyorum. 

inanmamak tamam da, sürekli olarak dinden bahsetmek komik oluyor. bir müslümandan bile çok konuşuyor ateistler din konusunda. bunu ilgi çekme çabası olarak görmek lazım belki de.

şeytan

bir cindir. 

bakara suresinin 30-31-32-33-34 nolu ayetlerinde anlatılan kıssaya göre allah meleklere yeryüzünde yeni bir varlık yaratacağını belirtiyor. melekler şaşırıyor. bunun üzerine allah hz. adem'e tüm eşyanın isimlerini öğretiyor. meleklere, varlıkların isimlerini söylemelerini emrediyor. melekler isimleri bilmedikleri için söyleyemiyor. sonra allah hz. adem'e bunları söylettiriyor. meleklerden hz. adem'e secde etmelerini istiyor. melekler secde ediyor, iblis (şeytan) etmiyor. şeytan secde etmeyi kibrine yediremiyor ve inkarcılardan oluyor. 

varoluş hikayesini anlattıktan sonra, gidelim kehf suresi 50 nolu ayete : 

"yine o vakti hatırla ki biz, meleklere: "adem'e secde edin!" demiştik. iblis hariç olmak üzere onlar hemen secde ettiler. iblis cinlerdendi, rabbinin emrinden dışarı çıktı. şimdi siz beni bırakıp da iblis'i ve soyunu dostlar mı ediniyorsunuz? halbuki onlar sizim düşmanınızdır. zalimler için bu ne kötü bir değişmedir."

Ruh'ul kudüs

kuran'ın iki yerinde geçer (aşağıda belirttim). alimlerin kesin olarak karara varmadıkları bir konudur. aşağıdaki şekilde 4 farklı yorum vardır ne olduğu ile ilgili: 

1- allah'ın isimlerinden biridir. 
2- kur'ân ve ya incil demektir. 
3- allah'ın ruhu demektir. 
4- cebrâil demektir. 

bununla birlikte islam alimlerinin çoğunluğu ruhu'l kudüs'ün cebrail anlamına geldiği konusunda hem fikirdir. kelimenin geçtiği ayetler: 

"işte biz, o elçilerden kimini kiminden üstün kıldık. allah onlardan kimiyle konuştu, kimini de derecelerle yükseltti. meryem oğlu isaya da açık deliller verdik ve o'nu ruhul-kudüs (cebrâil) ile destekledik " (el-bakara, 2/253); 

"allah demişti ki: ey meyrem oğlu isâ, sana ve annene olan nimetimi hatırla, hani seni ruhul-kudüs (cebrâil) ile desteklemiştim" (el-maide, 5/ 110); 

hristiyan inancında ise, teslis inancının üçüncü ayağı olan kutsal ruh anlamına gelmektedir.